المراکز المعروفة لتعليم اللغة العربية في مدينة لكناؤ

-
مما لا شك فيه أن اللغة العربية تعد من اللغات القديمة العتيقة في العالم، و تعتبر أغنى و أزخر اللغات بالتراث العلمي و الثقافي مقارنة بأي لغة أخرى عبر العالم، وقد بلغت هذه اللغة العربية بفضل القرآن الكريم و الحديث النبوي الشريف من الاتساع مدى لا تكاد تعرفه أي لغة أخرى عبر العالم، وأصبحت الآن رابع أكثر اللغات تحدثاً في العالم. 
وأما الهند فهي تعرف هذه اللغة من قديم الزمان حتى من قبل وصول الإسلام إلى الهند، ومنذ ذلك الحين لا تزال تشهد الهند تزايداً كبيراً في انتشار هذه اللغة عن طريق تدريسها في المدارس الإسلامية و المعاهد الدينية بكافة أرجاء الهند، حتى بدأت في يومنا هذا عدد من الكليات و الجامعات الهندية تهتم بتعليم و تدريس هذه اللغة. 
فمن أهم المراكز التي تأسست في بلدة لكناؤ ولا تزال تلعب دوراً مهماً في نشر اللغة العربية الفصحى، هي "جامعة ندوة العلماء" و "جامعة لكناؤ" و "جامعة خواجه معين الدين جشتي". 
فأما ندوة العلماء فهي لا تحتاج إلى بيان، فإنما هي ذائعة الصيت و الشهرة في جميع أنحاء العالم شرقاً و غرباً و شمالاً و جنوباً، ولم تزل ولا تزال تنجب منذ بداية أمرها كمية هائلة من الأدباء والكتاب البارعين أمثال العلامة أبي الحسن علي الحسني الندوي والأستاذ محمد الحسني و الشيخ محمد الرابع الحسني الندوي و الشيخ محمد واضح رشيد الحسني الندوي والدكتور سعيد الرحمن الأعظمي الندوي. كما تشهد ندوة العلماء صدور مجلة "البعث الإسلامي" و صحيفة "الرائد" منذ زمن طويل، وتنالان القبول و التقدير في بلاد العرب و في العالم الإسلامي كذلك و تعكسان صورة عن اعتناء المسلمين باللغة العربية في الهند. 
ثم يأتي دور "جامعة لكناؤ"، فيوجد في هذه الجامعة أيضاً قسم خاص لتعليم اللغة العربية، ويتعلم فيه عدد كبير من الطلاب اللغة العربية.
وأما جامعة "خواجه معين الدين جشتي" فهي أيضاً تحتل مكانة مرموقة ملموسة في هذا الصدد وتهتم بتدريس اللغة العربية قراءة و كتابة و نطقاً وتنال حظاً أوفر من الإعجاب و القبول في الأوساط العلمية و الأدبية في الهند.

 طائرة فاطمة

 الترجمة العربية والإنجليزية وأهميتها

تعليقات

إرسال تعليق

Please do not enter any spam links in the comment box.

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

حیاتِ متنبی اور اُس کی شاعری

-
متنبی کی زندگی کے مختصر حالات: ابو طیب احمد بن حسین متنبی سنہ 303 ہجری میں کوفہ کے ایک مُتَوِسِّطْ اور نادار گھرانے میں پیدا ہوا. اُس کی نشو ونما شام میں ہوئی. اُس کے حسب ونسب کے بارے میں بڑا اختلاف ہے. لیکن اصل اور درست بات یہ ہے کہ وہ عَلْوِی خاندان کا ایک فرد تھا. والدہ کے انتقال کے بعد اُس کی نانی نے بڑے لاڈ پیار سے اُس کی پرورش کی. یہی وجہ ہے کہ متنبی نے اپنے دیوان میں جا بجا اپنی نانی اور اُس کے خاندان پر فخر کیا ہے اور نانی کی وفات پر ایک دلسوز مرثیہ لکھا ہے. نانی کے قبیلے کی تعریف کرتے ہوئے لکھتا ہے: وَلَوْ لَمْ تَكُوْنِيْ بِنْتَ أَكْرَمِ وَالِدٍ لَكَانَ أَبَاكِ الضَّخْمَ كَوْنُكِ لِيْ أُمَّا متنبی اور دعویٰ نبوت: متنبی کے دعویٰ نبوت کے بارے میں مؤرخین ومصنفین کی آراء مختلف ہیں. بعض کے یہاں اُس کے دعویٰ نبوت سے متعلق ثبوت ملتا ہے اور بعض کے یہاں انکار. خود متنبی کے دیوان سے بھی یہی معلوم ہوتا ہے کہ اُس نے نبوت کا دعوٰی نہیں کیا تھا، البتہ اُس کے دل میں اِس قسم کا خیال ضرور پیدا ہوا تھا. اِس سلسلے میں اُس کا یہ شعر ملاحظہ فرمائیں: وَكُنْ فَارِقاً بَيْنَ ...
قراءة المزيد

مساهمة توفيق الحكيم في تطوير المسرحية

-
صورة
التعريف بتوفيق الحكيم: "أملي أكبر من جَهدي، وجَهدي أكبر من موهبتي، وموهبتي سجينة طبعي، ولكنّي أقاوم." (توفيق الحكيم) أديب وروائي وكاتب مسرحي مصري، يعد من رواد الأدب الحديث وفن الكتابة المسرحية. وصفه النقاد بأنه “رائد المسرح الذهني”، ألف نحو 100 مسرحية و62 كتاباً. ويُعد الحكيم من الأسماء البارزة في تاريخ الأدب العربي الحديث، وأحد الرموز الفكرية إلى جانب العقاد وطه حسين ونجيب محفوظ، في فترة شهدت فيها مصر حركة ثقافية هامة، أثرت على المنحى السياسي الذي استقطب بعضهم لخدمته. عاصر الحربين العالميتين 1914 – 1939، وعاصر عمالقة الأدب في تلك الفترة مثل مصطفى صادق الرافعي وطه حسين والعقاد وأحمد أمين وسلامة موسى، وعمالقة الشعر مثل أحمد شوقي وحافظ إبراهيم، وعمالقة الموسيقى مثل سيد درويش وزكريا أحمد والقصبجي، وعمالقة المسرح المصري مثل جورج أبيض ويوسف وهبي والريحاني. كما عاصر فترة انحطاط الثقافة المصرية (حسب رأيه) في الفترة الممتدة بين الحرب العالمية الثانية وقيام ثورة يوليو 1939 – 1952. مَولد توفيق الحكيم ونشأته: وُلد توفيق الحكيم في الإسكندرية صيفاً عام 1898م، وقيل في 1897م، وقيل في 1902م،...
قراءة المزيد

أبيات بشار بن برد في الشورى والجد والمعاشرة

-
صورة
إن هذه الأبيات التي ضمها محمد شريف سليم إلى كتابه "مجموعة من النظم للحفظ والتسميع"، قالها بشار بن برد المتوفى سنة ١٦٧ هـ في الشورى والجد وفي المعاشرة، فأولاً سأقوم بشرح الأبيات التي تتعلق بالشورى والجد، ثم أسلط الضوء على الأبيات المتعلقة بالمعاشرة. إذا بلغ الرأي المشورة فاستعن بحزم نصيح ونصحة حازم ففي الأبيات المتعلقة بالشورى والجد يبين لنا الشاعر أهمية الشورى والجد، فيقول في البيت الأول من القصيدة: "إذا احتجت في يوم من أيام حياتك إلى استشارة فلا ينبغي لك أن تستشير كل رجل بسيط، بل يجب عليك أن تستشير دائماً رجلاً حازماً; لأنك إن استشرت رجلاً بسيطاً فسيكلفك خسائر فادحة، وأما الرجل الحازم فستجده دائماً وأبداً نافعاً ومفيداً في كل أمر تستشيره فيه."  ولا تحسب الشورى عليك غضاضة فريش الخوافي قوة للقوادم ثم يقول الشاعر في البيت الثاني: "إذا احتجت يوماً إلى استشارة أحد فلا تعتبر الشورى نقصاً أو شيئاً مكروهاً; لأن الاستشارة ستفيدك إفادة كثيرة وتعطيك قوة كما أن الخوافي على ضعفها عادةً تكسب القوادم قوة. وما خير كف أمسك الغل أختها؟ وما خير سيف لم ي...
قراءة المزيد